禮樂華夏促进（读书、做事） 微信群上覓得一良言如下：
漢文堂～於焉逍遙 2016-03-02 08:36
評“寧得罪君子，毋得罪小人。”
此句話在下看到的出處是出自明代的『增廣賢文』。在此之前，在下思考過為何北宋亡國，南方可以立即組建南宋，又堅持與胡人鬥爭一百餘年，最後亡於外敵。而南明政權，卻擋不住滿清南下。究其原因，並非清之強，實為明代整體文化市井之氣嚴重，人人在危機之時，只知“明哲保身”，故南明實亡於內部之不團結。
“寧得罪君子，毋得罪小人”正是這種市井之氣的真實寫照。奉行此言者，自己便是小人。若遇兩人，一君子，一小人。不得已之下，必得罪其中一人。若得罪君子，君子或許不會與之計較，但也會識其小人之心而遠之。而小人必幸災樂禍，猖獗行事，肆無忌憚。此乃助人這惡之舉也。
若不得已得罪小人，則小人或許報復，或許戒而生畏，以後不敢造次。而君子亦會與己相近之。若遇小人報復，則亦必不會袖手旁觀。
故“寧得罪君子，毋得罪小人。”實乃小人鼠目寸光之心態也。
然哉此言！
君子和而不同，小人同而不和，是以小人而易壑於人而爭，君子而合于人不爭。是悟極其深刻，增廣賢文此句乍看在理，其實潛化而成小人。
只問一句，何以而必也得罪於人？君子而相合，則和，和而無相罪，小人而相壑，則爭，爭而必相罪。然則，亦不必斷言明朝之民風市井。
一族之內亂，禍自不辨，華夏自古夷夏有別，而市利之盛，必腐是則。
昨睇女醫明妃傳，帝座之上，言夷夏君主，實在荒唐。我華夏之君，但統華夏，必斥蠻夷，何以而共之？但凡欲入華夏者，必化以為漢，豈可良莠不齊而平等之？
女醫明妃傳謂英宗之親征，源於爭權，其害之甚，必化萬民以恥華。但凡瓦勒之兵，健而壯氣，大明之兵，幼而雌化，但問編劇一句，豈我華夏之民不老耶？
又肆揚女醫允賢不分夷夏，不辨民兵，盡皆悉心醫治，以為善。醫者仁心，焉有救惡以害義之理？！華夏先賢有言，君子以直報怨，蠻夷亂我民生害我國安之時，君子但必令共歎其苦，豈有癒其兵疾之理。