莊穆：清明祀孔：祭文在茲（可資鑒）
魯哀公：尼父誄
天不吊，不遺一老，俾屏餘一人以在位，煢煢餘在疚，嗚呼哀哉！尼父，無自律。
曹植：孔子廟頌
修復舊廟，豐其甍宇。莘莘學徒，爰居爰處。王教既備，群小遄沮。魯道以興，永作憲矩。洪聲登遐，神祗來祜。休徵雜遝，瑞我邦家。內光區域，外被荒遐。
明胡纘宗：夫子贊
一以貫之，金聲玉振。是謂大成，賢於堯舜。教在六經，道該群聖。生民以來，未有其盛。
宋米芾：孔子贊
孔子孔子，大哉孔子！孔子以前，既無孔子[……]
仕隱君 Blog
薈萃：清明祭祖,斯文在茲！（可參考）
慎終追遠，民德歸厚矣！
仕隱君：祭黄帝文
維黄帝紀元四千七百一十五年，歲次戊戌，二月丙辰朔，越二十日丁卯，節屆清明，華夏子孫蒞新鄭故里，以牲帛玄酒，致祭於黄帝轩辕氏曰：
于維元聖，受天明命，開物成務，人文化成，建極綏猷，澤垂後世。列聖百王，景仰前徽，式遵典型，是有隆治寰區，協和萬邦也。今政教失倫，風俗趨薄，冠帶縉紳，去而不復，道統文脈，絕而不興，孝悌難見於堂室，仁義不周於遐邇。而曰重熙累洽，文武英明[……]
文教進體制——全國校長、語文老師集結令
文教進體制——全國校長、語文老師集結令
縱觀世界四大文明，其他三者皆不存，稱之為古國，何者，典籍雖在，文脈斷絕，後人無能讀之，唯我中華文明源遠流長，至今綿延，何者，文言之功也。我中華之大，歷史之久，方言之多，俚語之雜，口語之多變，唯文言貫穿古今，三千年不變，中華文化之浩瀚，盡其載也。
孔子云：“言之無文，行而不遠”。文以載道，中華文化的集大成者，經史子集，皆文[……]
企業文教——打造文化復興時代企業核心競爭力
企業文教——打造文化復興時代企業核心競爭力
當前企業，員工流動頻繁，忠誠度不高，職業道德薄弱，企業文化競爭力不突出，制約了企業的長期發展。關鍵原因在於，企業培才用才，但没有培德，没有實施教化，花了很多錢培養才，結果，德不夠，才不為用。員工惟利是圖，老板時時提防。何謂文化？以文化成，教化員工乃是根本，而不是簡單的幾句理念，口號，或組織一些員工活動。當前，學校，不能履行教化職責，企業要做大[……]
六藝文言網絡學院“學文預科班”招生簡章
六藝文言網絡學院
“學文預科班”招生簡章
孔子云：“言之無文，行而不遠。”
魏文帝云，“蓋文章，經國之大業，不朽之盛事。”
六藝文言復興事業推動以來，通過學員們讀書寫作，得到了私塾界及社會有識之士和家長們的廣泛認同，在短短11個月內，學員習作量逾1000篇，逾30萬字，體制學生學文系統、私塾學生學文系統正穩步推進。物極必反，事至則還。大家已認識到，在國家大力倡導傳統文化復興的浪潮下，作為傳統文化的核心[……]
六藝文言網絡學院招募“體制文言復興宣導師”
六藝文言網絡學院
面向全國招募“體制文言復興宣導師”
物極必反，事至則還，在中國長達三千年的雅言教育與傳承系統，在歷經百年的絕没後，終於迎來了歷史的復興！當今社會，文化衰敗，道德淪落，家庭分崩離析，社會貪腐墮落，都可以歸結到文言教育系統的喪失。正是因為，清末取消了以文取士的教育制度，後面的政府又没有恢復繼承，導致文言文在教育中的長期缺失，讓白話文代替文言文成為了社會主要語言，而白話文的淺薄、低俗、鄙[……]
清華王步高教授：國文教育的曆史責任——承續文脈（遺言）
東南大學、清華大學教授王步高先生，於2017年11月1日12點10分在南京逝世，享年71歲。本文為王步高先生今年6月刊發的一篇文章，對當代國文教育提出了諸多真知灼見。特此轉載，並附拙文以致哀悼！
王步高先生（1947-2017）
01
國文教育不受重視，教育品質不高，拖了中國高等教育的後腿。國文教育未能完成歷史賦予的使命。我這里所說的國文教育，是以語文為主幹的系列課程，既包括[……]
六藝文言預科班弟子最新習作集（20171106）
習作十：遊記
六藝文言105號習作十：山水名勝遊記
龍門遊記
洛水之南有龍門，丘巒疊幛處謂之伊闕。秋高雲闊，日暢風和。約友群至，步階而上。水開若門，峰巒如畫。閑草豐茂，柳葉依依。伊水蕩漾，鐘鼓悠揚。友人忽歎問曰：“魚躍龍門而化龍，人躍之可成佛乎”?眾多笑，余亦莞爾，不能答。放眼以望，伊水中分，岫壁雕岩。摩崖鑿壁，石窟千孔，諸佛百態，如降人間。百尺石壁，造像無數。惜乎歲月磨礪，石佛肢體，[……]
（27、28、29、30）六藝文言初級班弟子最新習作集（20171106）
魏文帝云，“蓋文章，經國之大業，不朽之盛事。”
宋濂曰：“嗚呼！斯文矣也，聖人得之，則傳之萬世為經，賢者得之，則族諸四海而准，輔相天地而不過，昭明日月而不忒，調燮四時而不愆，此豈非文之至者乎？”
嘉慶皇帝云：文之時義大矣哉！
“六藝文言”面向全社會開展文言專業課程
中華民族復興在文化，文化復興在教育，教育復興在承續文脈，以重建士大夫階層，扭轉社[……]
（24、25、26）六藝文言初級班弟子最新習作集（201701106）
習作二十六：山水遊記
六藝文言037號學員“山水遊記”習作26
游白巖寺記
大邑縣治西北三十餘里，有峨嵯二山，高聳入雲。峭壁突立，橫亙二峰之間。壁高數仞，岩色如玉，俗呼為“白巖”。有梵剎建於巖下，遂以同名。初營於東漢，唐宋以來屢有興廢，迄今猶存，素號川東名剎。丁酉秋，以故攜友人同遊之。驅車山下，仰見石階蜿蜒，古木參天，二峰環抱白巖，頂上雲霧纏繞，狀若瑤池。偶有民居甃檐墻瓦、白塔一角現於[……]
（20、21）六藝文言初級班弟子最新習作集（20171106）
習作練習二十一：序跋
六藝文言037號學員“序跋”習作21
重刊《列女傳補注》序
昔古聖人之治天下，必先齊其家室。欲齊其家室，必先别男女之分。男女之别分，則夫婦有名，父子有常，繼而君臣有義，家國天下治也。古之君子，誦詩書，演禮樂，視聽言動由之而正。女子習《内則》，誦《關雎》，後世更有《女誡》、《女范捷录》等作相繼傅布，爲女子之法度。乾坤既定，各盡本分，天由是清，地由此寧矣。今世之闊達，直追漢唐。男女各行[……]
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