“中华文言復興學會”弟子習作

面向全社會开展文言專業培訓

中華民族復興在文化，文化復興在教育，教育復興在承續文脈，以重建士大夫階層，扭轉社會風俗與治理模式，復興傳統文言文是承續文脈的核心與關健。當前社會，在私塾教育這一塊，普遍缺少文言文寫作教育，先生與老因為這一塊的缺失無法深度地教學相長，與傳統私塾教育的差距依然很大，培養出來的學生與傳統科舉弟子的差距也很大。體制教育方面，基本沒有專門的文言文寫作課程，即便有也是一些業餘興趣班，沒有建立廣泛而穩定的機制。社會自發學習方面，多是自己摸索學習，興趣性居多，國學根基不牢，缺乏系統性、機制性學習訓練，而且受傳統“文人相輕”及“恃才清高”的影響，互相學習交流指正有限，沒有師友的切磋指正，難以上臺階，多半到一定程度就止步了。為此，基於振興文脈的歷史使命，提升私塾教育深度與高度的需要，本書院成立民間中華文言復興學會，專注於文言文專業培訓，由當代文言復興運動先驅、知名古文家、六藝書院山長仕隱君先生擔綱核心培訓導師，其它高賢為輔助教授，吸納一批志者、學者，通過扎實專業學習，培養一批文言傳承骨幹，推動文言復興，為文脈承續、教育與文化復興作出歷史與時代貢獻。具體事宜如下：

文言小學班（初級班）：凡有興趣、有志於文言文學習者皆可加入，學會提供持續的免束脩(名额有限）微课培訓。通過初級班學員培訓考核者，具備一定的文言寫作常識、認知和水準，有一定的深入學習興趣與自信，能開展簡單的文言教學工作，併發給本學會文言初級培訓證書（古文文士），則可以進入中級班（古文學士）、高級班（古文碩士），進行更深入的研修，中級班學員可以加入六藝文言培訓體系，擔任初級班助教工作，並獲得相關報酬。本初級班培訓以仕隱君導師為總主持，其它擅文高賢為輔助講習，明確計劃，認真學習。

聯系方式：廣州六藝書院仕隱君老師  13710029163    微信：gz61shuyuan

有意向者，請加聯系人微信，然後安排學習。

古人云：文之時義大矣哉！

文言復興事業是一項存亡繼絕、開創未來的歷史事業，您能學習嗎？您能勤奮嗎？您能承擔嗎？

先生簡介：仕隱君：字子儒，巴人也。以孔門後學自期，布衣書生自勉，夙年有志於學，見聖道而欣然曰：道在是矣，吾得效康節，志而不返矣！執簡展帛，悟經證史，十多載。後睹體制教育之不堪，痛聖教之不行，遂建六藝書院，自任山長。繼絕存亡，興復科舉，振興文脈，育士大夫焉！著有《楚國史》、《齊國史》、《仕隱君談教育》等凡50餘萬言，《法語》、《仕隱君文集》收錄文言作品20萬言。

六藝文言諸弟子习作

習作練習四：與妻書

六藝文言002號學員“諸兄弟姐妹書”習作4

吾愛如晤：

再展萱箋，不意十五春秋。憶桃面初識，相隔千里，吾奔波於嶺表，君執教於鯉城，唯電話書信稍得兩通。樂舞琴畫，君所好也，男童女稚，君所愛也，及歸於吾，舍愛棄好，去家離親，勞於貨殖，後孕育小子，倍嘗劬勞。吾返家事商，篳路藍縷，待業稍定，又沉於股票，溺於遊玩。吾之負君多矣。聖人曰：夫為妻綱，吾之不德，何以舉綱？及遇聖賢之道，方遷習改過，君始開顏。然吾旋又癡於文，迷於書。出納會計，無心及之，灑掃庭除，不曾染指。君之辛苦，吾實知之。凡為女子，誰不愛美？數年以來，君鮮添衣，令妹舊裳，常在吾家。君之不忍，吾實知之。

自君入吾門，上敬下和，室家咸寧，相夫教子，勞苦功多。今小子漸長，品學兼優，或可稍慰汝懷矣。嗚呼！人非草木，孰能無心，君之辛苦，吾實感懷。詩有《桃夭》，君實稱之。今為君歌之：“桃之夭夭，灼灼其華。之子於歸， 宜其室家。桃之夭夭，灼灼其華。之子於歸， 宜其室家。桃之夭夭， 有蕡其實。 之子於歸，宜其家室。桃之夭夭， 其葉蓁蓁。之子於歸， 宜其家人。”

習作練習三：致諸兄弟妹書

六藝文言017號學員“諸兄弟姐妹書”習作3

致大姊書

丙申臘月望日，弟超謹拜於大姊妝前：

暌違日久，但聞已在杭州期年矣。昔姊遠涉煙波，飛棲東南，雖居風光形勝之地，而身在職場，競爭日烈，焦勞積悴之狀，遙思可知。江浙水土人文，皆與遼沈迥異。但不知姊在彼安否？弟甚念之。前月家訊來，偶聞姊偶染風寒，今不知稍痊否？請自珍重愛惜，毋令椿萱深憂。自姊別去，嚴慈常系縈懷，晝夜不寐。阿母尤念姊，每顧像影，或至淚下。十月下旬，母自西山驅驢車歸家，忽而此畜受驚狂奔。母跌落，傷面，勢甚危急。仰賴祖宗威靈護佑，住院調養數月，幸而得愈。事之突發，老父又恐驚壞吾姐弟，故皆不告。嗚呼！所生之恩，但不知何以為報也。今弟大考在即，正在復習。或于本月廿五前後返家，幸毋惦念。欣聞姊於今日登車返遼，不勝歡忭。特為謳歌《鴻雁》一曲，遙為壯行。言不盡意。切切。弟超再拜。

六藝文言013號學員“諸兄弟姐妹書”習作3

致大姊書

丙申臘月十三日，二妹頓首謹拜：敬問大姊大安。同問姊丈、侄兒和安。以求學故，輾轉遷徙，妹卒至滬謀食定居，惟三五年乃得一見，聚則廖廖數日，無幾則奔走殊途。縱平日電話、微信通問，亦無定時。今在六藝書院習雅言，妹受益匪淺。適偶有暇，試作家書，姑且略言一二。然臨筆赧然，惶惶不知字之所出？與姊同胞四十載，竟無一紙相通，呜呼！呜呼！

憶起丙申新春相聚，與姊等談到國中上下，禮崩樂壞，人心不古，文脈幾絕，皆聖教之不行故也。今幸聆季謙先生之教，乃知經典之重建。遂帶吾兒始讀《學庸論語》。前番也寄回《四書》與賢侄，果兒天資聰穎，當多讀聖賢書，以夯其基。古人云：「書讀百遍，其義自現」。賢侄倘能潛心向學，他日必有所成。然當今之世，誘惑甚多。恐其不能自持，任意使性，渾渾然徒耗光陰而已。斯事體大，望姊重視之，切不可稍忽也。

丁酉新春漸近，萬事無緒，恨不能身添雙翼，飛歸故里，與諸骨肉團圓，乞姊諒之。另，時值隆冬，霧霾大盛，頻發不疊，萬望大姊珍重。余久離家，全仗大姊服侍椿萱於左右，二老現年歲已高，煩盡辛勞，代妹略行孝儀，不勝感激。書不盡意，順致冬祺。妹再拜。

六藝文言012號學員“諸兄弟姐妹書”習作3

與弟書

賢弟如晤：

暌違數月，拳念殊殷，未悉近況如何。今聊問音書，裁绢叙心。暮春兄弟相逢，喜如夢�。時書院乏人，捉襟見肘，無以為繼。百般無計，遂急相招。汝逺涉山河，馳赴兄难。幸得汝鼎力襄助，書院故能復課如期，不至耽擱。及事平，汝已舍家別業半月有餘，積勞焦悴。未及稍歇，即自辭歸。兄每念及此，心常懷歉。《詩》云：“鶺鴒在原，兄弟急難。雖有良朋，况也永嘆。”誠哉斯言。自汝別去，余常至昔時與汝共遊䖏，唯見清流潺潺，山石犖确，舊跡無尋。毎嘆渺身孑然，頗至傷感。 今值歲末，佳莭日近。小窗夜雨，倍增懐人之念。弟若有暇，宜早日攜家南来，兄爲至盼。當其時也，必當促膝椿庭，把酒歡㑹，斯之不逺。臨帋神馳，不盡欲言，再祈珎重，不一。 并頌弟妹俪安。兄玉德書

六藝文言010號學員“諸兄弟姐妹書”習作3

吾妹面晤：

臨筆郝然，惶惶不知字之所出。為生計故，姊從教，妹從商，商者言利，教者言學，本可各相為安，然姊妹情深，同胞手足，致吾不能已矣。今奉師命，幸得以剖心置腹，彌補疏闊。

子曰：“朝聞道，夕死可以。”今天下，人心不古，文淪道喪，國將不國，吾睹此難安，不以才疏學淺，而兢兢於聖賢之學，勤勤於童蒙之教。篳路藍縷，囊中羞澀，常遺家親憂，時以利勸。孟子曰：“天將降大任於是人也，必先勞其筋骨，餓其體膚，苦其心志，空乏其身，行弗亂其所為…”謀食謀道，或不可兼得，興亡繼絕，姊惟以此自勉耳。

初學為文，難稱雅意，寥寥落落，幾欲哽咽。新春臨近，順頌儷安！丙申臘月十六日。

六藝文言009號學員“諸兄弟姐妹書”習作3

致大姊書

大姊慧鑒:

暌違月餘，甚是掛念，腰疾愈否？前次相晤，匆匆一飯之間，不能盡敘，今奉書一封，略敘衷情。

棟兒，弟為之擇師學醫，倘潛心向學，他日必能有成。然物有優劣，人有賢愚，不能等齊。況當今之世，誘惑紛然。恐他不能自持，任意使性，日趨下流，渾渾然徒耗時日。故勿再隨順於他，若歸家，當教其勞作事，勿使荒怠。譬如磨刀，豈可因鈍弗磨？又如種樹，怎能根淺弗種？教育子女，必須耳提面命，時時習之耳。想吾姊弟，少時勞作於隴畝，穿梭於庖廚，始知稼穡之艱，然後有進取之志，卒懷感恩之心，故能孝父母，親兄弟，勇上進，戒奢侈，皆曩日習勞之功矣！

聖人曰:“吾少也賤，故多能鄙事。” 曾文正公曰:“奉祖宗一柱清香，畢敬畢誠；留子孫兩條正路，一耕一讀。”聖賢之言不謬矣！剖心直言，幸勿怪。近日寒暖不定，霧霾頻生，宜珍重，就此擱筆，另不贅述。並頌冬祉弟增金丙申年臘月初九暮夜謹草於黃島。

六藝文言008號學員“諸兄弟姐妹書”習作3

致吾弟書

吾弟左右：

一別經年，彌添懷思。今年諸事纏身，來往南北，舟馬東西，自執教東山，日與孩童、經典為伴，未及歸鄉，然心之所系，未嘗須臾離也！猶記，襁褓中，嗷嗷待哺之聲。念茲在茲，宛若昨日。君子十有五而志於學，汝今舞勺，近矣，當效夫子之為學，朝朝暮暮，歿身而不殆，汲汲惶惶，循仁義而不已。初陽東升，其道也明；幼木春發，其生也秀。汝等之謂也。

汝今求學於外，初離雙慈之懷，當自愛自重，常言道冷暖自知，添裳加被，不可疏忽；飲食起居，自節有度。余聞，冬日飲湯以暖胃，睡前則溫足以疏經；四肢運動不息，方能長成。又聞諸母氏，汝一周用度僅三十元，雖儉為大寶，亦無須過矣。茲家用有餘，不必過慮，若有不足，尽可直言於我，兄當盡力而為之具。

子曰：“君子周而不比”，服玩之美，口腹之欲，不恥不若人也，唯道德文章，可為畢生之求也！勿有惡念邪淫，否則悔莫已矣。親賢能，遠佞小，時刻自勉自勵，切己體察。如是，方能識途知道，循理而行，若有尺寸之功，幸甚至哉！臘月十五晚諭於太湖之畔。

六藝文言007號學員“諸兄弟姐妹書”習作3

與长姊書

长姊慧鉴:

暌違久，關山相隔，寸心常念！文淪道喪，致音書斷絕，雖曰世態，亦吾輩不學之故也。今從吾师仕隐先生，方知今音书之奧，有甚於言語者。母氏劬勞，慈體乖違，姊弃学任勞，吾弟妹得以遂學業，服膺拳拳，不能釋矣。

前闻汝昏厥，心焚焉，恨不能騰雲。曾文正公养生五法，一曰眠食有恒，二曰惩忿，三曰节欲，四曰每夜临睡洗脚，五曰每日两饭后各行千步。其有效易行，若能持恒，必不至於大違。甥思弱冠，當以勤苦磨勵之。不孝九懶，業精之事，姊固當思之，若飯店之事，皆可為之具矣。近日冷暖不定，姊多珍重。书短意长，就此搁笔，不宣。丙申腊月十四日燈下。

六藝文言006號學員“諸兄弟姐妹書”習作3

與君妹書

君妹如晤：

暌違月餘，拳念日殷。前告汝，余師從仕隱先生習文言，茲奉師命，通問音書，聊敘芳箋。

易曰：童蒙養正，聖功也。古之君子或奉親教，或得師教，多自小而知孝悌仁義之事，蒙師之職，不可謂不重矣。況汝自小習琴，正可以有所用矣。茲汝辭教职，深為汝惜之。近汝歸家與父母居，當明事親之禮，勿恣肆而自损，勿犯上而親憂。孝悌也者，其為仁之本，能仁者方無敵於天下，無慮於一生。

近學文，抓耳撓腮，不知所出，不意十數載受學體制，竟為樗櫟，曾不如舊時家婦村姑。師每每勉勵之，稍有搜枯之意也。業精於勤荒於嬉，若能督余之怠，幸也。謹此奉聞，勿煩惠答。即頌近安！丙申年臘月十一日夜。

六藝文言005號學員“諸兄弟姐妹書”習作4

吾弟左右：

睽違久，音書不通，姊意忐忑。文脈久絕，致文教不行，愧先祖矣。今受教吾師六藝仕隱君先生，始知文章之義，音書之教。雖然，亡羊補牢，未為晚矣。幸而承教，致吾輩有睹於斯文，亦王氏之福矣。

爾戎馬十載，其苦甚多。雖然，保境安民，將士之責也。其克詰爾兵，常備不懈，以報國恩。今日國中，道沒德喪，人心不古，皆教之不行故也。余今從事之國學教育，惟盡心力於萬一而已矣。或有能識文斷讀者，卻失之昧辭，或有能達辭見義者，卻失之昧道，若明理通聖者，吾未之見也。究其故，白文肆行難與聖賢攜侶也。茲正值興復，大可為之時也，其能舍乎？若覺而不行，文脉断於吾辈，悲守窮廬，將復何及？姊无他技，唯願兒輩，能沐聖賢之教，則縱不能顯親揚名，亦可以自守平安也。賢侄資好，當讀聖賢書，以夯其基，汝當重之，萬不可忽！

曾國藩誡子曰：“勤俭节约，未有不兴。骄奢倦怠，未有不败。”汝而立之年，仕途无坎，雖汝之福，亦汝之禍也，惟克勤克儉，自律自節，則天禄或可永終矣。至囑。丙申腊月十一日。

六藝文言003號學員“諸兄弟姐妹書”習作4

致家兄書

十二月十二日，弟某谨拜：

昔弟在蒙童時，承兄深垂雙翼，悉心呵護。故弟居鄉里及入庠校，皆未嘗受人欺侮也。而弟性頑劣，傲逾於象，時有無狀之舉，而兄顧念手足，每優容之，佯為不覺，如是者數年。一日，兄忽正色告曰：“常棣之华，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟。幼時忍讓於汝，以我兄弟孤苦無援，相依為命而已。今汝成人矣，何敢復爾耶！”凜凜威嚴，不怒而威。弟大慚恨，乃伏地受教，為之改過自新。嗣後十數年之間，弟遠涉煙波，負笈千里之外。兄多方籌措，弟乃得學資，故無凍餒之虞。逾數年，弟初畢業，步入社會，遇事每口不擇言，常與人紛爭囂訟。兄聞而患之，乃書告曰：“江湖煙波，人心叵測，渺然不可稍窺。願弟慎與人結交。汝性好多言，好議人之長短，妄道是非，此大惡也。斯事斷不可為。須知耳可得聞，口不可得言也。當尊聖人之訓：朋友數，斯疏矣。不可則止，毋自辱焉。”弟乃大悟，尊囑行之。逾數年，諸事皆果克諧。

今我兄馳騁杏林，懸壺濟世，弟亦為教師，亦有所成。但念萱堂臥病，累年不愈，此弟之深憂也。仰賴祖宗威靈，祈兄早覓良方，使母氏惡疾盡除，長享遐齡，使我兄弟得報反哺之恩，此則吾家之福也。久未通書，言不盡意。敬頌大安。弟再拜。

六藝文言002號學員“諸兄弟姐妹書”習作4

致文弟書

文弟左右：

今腊八日，值伯父七年忌。晨起焚香誦《心經》數遍，回向伯父。父每念及伯父，常曰：“難得者，其平等心也，蓋富豪與之交，貧賤亦與之往矣。不念舊惡。”伯父生前，未通儒佛，然觀其行，則宜於儒，而其心合於佛，實吾等之防表也。

家嚴學佛十載，至今年，似有所證。觀其貌，已渥然而丹，而星星華髮黟黟然。究其所以得者，誠敬一也，精進二也。兄嘗靜心思之，蓋其年幼喪母，凡事皆食其力，多砥礪以成之。且於艱難處，猶能守其孝悌，兼仁與義。且持恒長守，是有所獲。吾輩少時衣食無憂，出入無慮。及長，又諸事順序，未經風霜嚴寒。縱有小挫，亦得長上之蔭，不至困苦。孟子曰：“苦其心志，勞其筋骨，空乏其身。”以吾輩觀之，誠不虛矣。

兄近年來習儒學佛，雖日不敢忽，然精進之心，不及父之一二。且日課無恒，興至則作，及倦則止。《禮記》云：“或失則易，或失則止。”無恒之謂也。加之雜修亂進，好高貪多，若家嚴之精專，遠矣，故所得亦少。

茲小子與賢侄，天資具佳，皆可造之材。然若未加砥礪，雖不至紈絝，亦恐難奮進，無有所成。曾文正公訓子弟言：“總當以勤苦為體，謙遜為用，以藥驕逸之積習。”此真智言良語也，蓋人之通病，在驕逸二字。故兄之意，子弟當先之以習勞，以苦其身心。二子之才常過於同窗，不規之以謙遜，恐失之驕。若是，則才愈高而害愈大矣，溫公所謂小人也。

以上皆兄近年之所得，願弟刻刻留心。亦望弟書近年所得告予。兄淩手草。丙申臘八日。

注：文弟為三叔之子。

仕隱君先生範作2

臘八致家兄書：

家兄台鑒：

臨筆赧然，惶惶不知字之所出。同膝四十年，竟無一紙相通，嗚呼！昔者曾氏兄弟，不暇日月，所受者多，所予者當。悌道恒見矣。

今聖教沒，文脈絕，家兄雖欲教，山河隔而言難致，筆墨斷而書不行，奈何？初，家兄與弟同在十中，兄高三，弟初一，飲食起居，皆兄之照料也。後兄歸家，尋至漢口，遂難以系聯也。弟求學故，輾轉遷徙，卒至嶺表謀食，惟三五年乃得一見，見則廖廖數日，即奔走殊途。縱一二電話通問，亦無定時，漸至於疏。此弟欲言又不能者也。詩云：“兄弟既具，和樂且孺。”樂孺不再，奈何？

茲授諸生故，範作家書，以申悌敬。家兄言容，忽忽目前，兒時訓教，諄諄耳畔矣。非書不能致此矣，非弟習往教不能致書也。此音書之問不同於言語者也。今家分族離而難聚，迅捷文淺而情遠，雖至親亦五服之外也。人倫頹萎，族親不系，至於兄弟妻子離散，蓋數世矣。弟感於此，竊為先聲，復文言以振音書之義，興科舉以育斯文之士，則曾氏家訓或可庶幾乎？

兄嘗以古板相責，弟不欲辯。曩者，兄遺弟文言字典一書，雖謂一時之予，然弟受書有獲矣，不意卒至於墳典，探賾索隱，近聖接賢，樂而不知返也，及返，浩浩乎有存亡之志，遂辦學興教，以救當世矣。

書短意長，敬申寸悃。新春臨近，前與兄約定，返鄉事親祭祖，諸事容見面詳敘。姪萍、新如何，即問近好？侄偉學業如何？甚惦之！弟仕隱謹奉書以報。丙申臘八日。

習作練習二：大人小傳

六藝文言021號學員“大小人傳”習作2

吾家大人，姓某諱某，某地人。幼好學，善謀斷。性忠直，樂善助人。初事農桑，繼務鄉政，後執教經商，皆有佳績，鄉里稱之。膝下有二女三子。長子即不孝也。昔長姊從教，次姊從醫，皆遂父願。惟兩弟頑劣，不思學業。二弟經商，三弟入伍，後從政。諸子女業各有成，俱是家大人心血所致也。或問曰：“古今人物，誰為君之楷模耶？”余徐徐對曰：“小子誠愚昧，古今人物萬萬千，可為範式者，惟家嚴也。”近歲不幸罹患惡疾，臥床不起。雖侍湯藥，收效甚微。今大人日漸垂危，闔門不安。嗚呼！斯人也而有斯疾也！小子憂心，徒呼天地，且奈何耶？

六藝文言020號學員“大小人傳”習作2

家大人傳

家大人者，姓謝，諱演文，粵人。今七十又五。幼孤，有异母兄一人。弱冠家貧，遂投軍服役陸年。退伍返鄉，入國企務行政。而立娶妻，膝下有子、女各二。工作勤奮，兢兢業業，數十年如一日，從無大過。性和善，寬以待人，與世無爭。後以年高，遂退居林下，起居有常，身體素健。好佛法，舉家食素，不茹葷腥。樂見女賢兒孝，乃含飴弄孫，其樂融融。嗟夫！大人誠為有善緣洪福者也。

六藝文言019號學員“大小人傳”習作2

家大人小傳

家大人姓蘭，諱補拴，晉人。生於民國二十一年癸酉，現今八十有五。幼失恃，昆仲三人，大人居長。嘗入村塾二歲，後以家貧輟學。年十七從軍，越三年退役。習得駕駛之技，遂以司機為業。性謹慎，行事謹細。車技精湛，行車三十萬公里无事故，曾獲“特級司機”稱號。乙酉（2005）歲，以年高退休。膝下有二子二女，業各有成。居家尚勤儉，不尚奢華。退居林下十餘年，今體尚健，惟耳背而已。一生嗜垂釣，樂之不疲。又兼含飴弄孫，其樂融融。

六藝文言018號學員“大小人傳”習作2

家大人傳

大人姓申，諱文長。湘人。大父之長子也。生於民國三十三年甲申（1944），今七十二歲矣。

方誕未幾，適值日軍入寇。戰火紛飛，湘省大亂。大父於兵燹亂離之間，徙家往湘西避難。扶老攜幼，葛衣持藜，奔走於萬山中。岩棲藿食，饔飧無繼。大人昆仲八人，道染疾疫，忘歿至半。嗚呼！每念此難，大人無不為之痛心也。稍長，國難已息。大父勉力經營，稍得溫飽，乃令諸子皆就學讀書。年十五，復以家寒輟學，遂學藝謀生。及弱冠，入稅務局為胥吏，遂為公門人矣。不意甲午（1966）文革事起，以大父早歲為商賈，遂被褫職驅出，又被抄家。未及，流徙令又下，三丁留一，餘者皆貶竄之。時家中僅昆仲三人倖存，大人以前故不得留，乃被驅至邵陽下鄉務農。後娶妻曾氏，遂就地以居焉。逾數年，被招入國企為工人，從業三十餘年。丙戌（2006）歲，以年高退休還家。大人平生素好讀書，勞力之餘，手不釋卷。晚歲無事，攻讀猶勤。

性聰穎，喜言談，里人謂之“老口”，以其能言善辯也。與人交言，莫不推心置腹。文革亂時，人莫敢言事，噤若寒蟬。而大人猶敢斥奸佞，不知避諱。家慈嗔怪，總言其無肺肝然。大人乃曰：“余以真心待人，人何害我耶！”故雖多言，居家亦無憂患也。大人多年常在外，累歲勸讀不懈。每歸家，總負書一袋。故余姐弟幼時，多蒙澤惠。雖在鄉野，猶蒙薰陶，涉獵亦頗廣，不失學問根基。古人云：“言教莫若身教。”大人以書代教，亦深謀遠慮也。可不敬乎！今體尚健，願大人和樂安順，天賜遐齡，安享頤年。

六藝文言017號學員“大小人傳”習作2

家大人傳

家大人姓張氏，諱恩奎，遼人也。昆仲五人，居最少。年近耳順，為鄉里農人。性忠樸，居家勤儉。常以稼穡之艱教子，每言曰：“願汝輩悉為讀書人。”母郭氏，幼家貧，少失怙。性慈厚，來歸三十載，侍舅姑恭謹無違，敦睦孝悌。行事寬簡容讓，故常能得人，閭閻稱之。母常誨：“欲習三教，先需做人。”蒙祖宗靈佑，嚴慈垂訓，吾家子弟皆成材，業各有成。嗚呼！吾家大人之功，岩岩如岳也。

六藝文言016號學員“大小人傳”習作2

家大人小傳

家大人姓杜，諱林世，甘肅靈台人。昆仲六人，行次居中。性忠樸，好武。弱冠家寒，遂投軍屯大漠，遇事必奮勇當先。久之，積功升士官。後因故負傷致殘，以獲三等軍功退役，返鄉務它業。膝下有女二，子一。大人以詩書教诸之，皆有成。大人以前故多疾，行多不便。余每睹艱難，總為之泫然。嗚呼！余蒙養育之恩數十年，未嘗略盡孝義，實含深愧焉。

六藝文言015號學員“大小人傳”習作2

家大人传

吾家大人者，閩南人。世務農桑。幼失怙，孑遺昆仲六人，凍餒無依。大人居長，遂棄學為人牧牛，以助弟妹入庠校，共度時艱。性忠厚，尚勤儉。居家樂助人，族中但有紅白事，必往助之，不辭勞苦，里人德之。粗識文字，寡言語。而立娶妻，生一女，即不才也。每誡曰：“汝既為人也，當坦蕩做人，明白處事。”自蒙嚴訓，余不敢稍忘，故稍知學，事業亦有小成。太史公云：“桃李不言，下自成蹊。”嗟夫，此大人之謂也。

六藝文言014號學員“大小人傳”習作2

家大人傳

吾家大人者，姓胡諱水發，荊楚人。今年六十有三。昆仲五人，大人居長。少時家貧，而大父在外久不歸，大母力不能支，遂令輟學為泥建工，以濟家用。性溫良，居家勤儉，侍大母甚謹，敦睦姻親，弟妹皆敬重之。其為人也，貌色恭謹，行止容讓，周濟急難，大有古遺風。善鼓嗩吶，技法精妙。急公好義，族人但有紅白事必自往助之，無計酬勞，鄉里有聲。余幼時常聞里人曰：“汝父純良，吾梓未見如斯之善人也。”余母舅性暴躁，張揚跋扈，舉止無狀，但獨畏服大人。一見其至，必噤聲也。大人膝下無男兒，惟有余姐妹四人。關懷呵護，無微不至。慈愛常垂，一如養兒。憶昔幼時村中防疫病，兒童皆需服湯藥。余姐妹年齡各異，劑量皆殊，且藥甚苦，皆拒之。大人不厭其煩，於床邊逐一勸服，從無慍色。其溫厚如此。

六藝文言013號學員“大小人傳”習作2

吾家大人，姓常諱進琦，陝西渭南人。有昆仲九人，上有一姊。性謙厚，禮敬長姊，下扶諸弟，孝悌友愛，數十年無違言。樂於助人，不計酬勞，鄰里稱之。少時家寒，以故輟學。年及弱冠，投軍從戎，守衛藏南。越數年，退伍返鄉務農桑。余幼時，嘗聞族中長者嘆曰：“爾父若留藏，庶幾可得擢升，今日安事壟畝耶？”余大惑，以此敬問，大人正色告曰：“父母在，不遠游。”乃釋然。大人而立娶妻，育有三女。早歲家境維艱，常於農閒外出務工，或畜養家畜，以度荒歲。而雅好讀書，稼穡之餘，自修經史文學，寒暑不輟。余不忍其劬勞，每欲輟學務工，以補家用。大人每厲斥曰：“學不可廢也！安敢如此。”余大感之，遂發憤治學，不敢稍怠，乃有今日之小成也。

大人能書，族中有婚喪事，主家常邀其操持文墨。自奉儉約，布衣蔬食，亦以此教諸子，常自誦唐人詩曰：“鋤禾日當午，汗滴和下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”見兒孫輩雖一二飯粒灑地，亦足惜之，必使拾食。今年屆古稀，精神矍鑠。淳厚之德，澤被後代，諸子皆恪守本分，兢兢業業，以仁義事人。孝經云：“未有上好仁而下不好義者也。”此大人之謂也。

六藝文言012號學員“大小人傳”習作2

家大人朱氏，諱文軍。莒人，年近望七。性敦厚，侍母純孝，友愛昆弟。初，大父卒時，家大人年僅**歲。家門寒素，昆仲九人，長兄早夭。大人乃以稼穡、編席為業，以為一家生計。大母年高臥病，大人晨昏省視，殷勤照料，數年如一日，未嘗有難色。每至哺時，大人必親持湯飯，奉送母前。又煎熬湯藥，親嘗而後餌服之。大母憫其勞苦，大不忍，遂有棄世之意。大人覺之，號泣於前曰：“母在，吾心安；若母不在，吾心何安耶。”慈顏乃安。鄉人稱其孝行，常引為範式。其為人也，急公好義，周窮恤匱，鄉里賢之。

六藝文言010號學員“大小人傳”習作2

大人姓李，諱森德，蜀瀘州人也。少時家貧，乏於讀書，然頗能行其理。處世厚，為人忠，鄰里仰之。

大人兄妹七人，身屬次子。及長，為糊口故，與長兄、三弟入伍。年將而立，退伍成家，入企為業，妻掌教職。夫婦俸薄，不足為養，乃於業餘，耕地、養畜補之。平日，以道立身，以義教子，家風是以不墮。是時，祖父病逝，長兄遠謀，大人乃承其分，以奉母弟六人。

近雖世道沉浮，而家門和洽不易。大人奉上而孝，待下以慈。得以兄弟和樂，妯娌愛敬，上下相親，無有怨尤。晚輩睹之，爭相則效，儼然有前輩之風。以崇德重教故，後人俱有建樹，家門漸興。

《詩》云:“兄弟既翕，和樂且耽”。豈非大人兄弟之情實乎？善守祖教，慎始敬終。“謹身節用，以養父母。”豈非大人之行者乎？

六藝文言009學員“大人小傳”習作2

大人姓李，諱樹臻。年七十，東魯諸城人也。勤勞質樸，自奉甚儉。嘗謂諸子曰:“凡諸飲食，出自田間，農人躬耕，竭力苦心，日用當思來處之不易，惜之惜之！”日用之具，推而至於家，縱有餘裕，不以為侈。鄰里多之。

一生孝謹，從命之餘，猶有勸諍。時先祖父為村長，語直得罪於人，大人數勸諫，雖撻無怨。謂人曰:“為人子者，不忍見父母之愁容，不忍聽父母之憂歎，孝子當為父母解憂排難，恨己無能之不逮，安敢怨尤？”其自解若是。

子曰:“事父母幾諫，見志不從，又敬不為，勞而不怨。”大人之謂也。小子不敏，謹為小傳，非徒彰其孝，亦節己也。

六藝文言008號學員“大人小傳”習作2

大人者，王姓也，諱文獻。兄妹五人，大人居長。性敦厚，勤懇任力，曾一人填窪，數百平之地，旬月即畢。家慈常戲言：“女父，填海之精衛也”

弱冠，成家室，是時上有革故鼎新之政，鄉縣之間，養殖之風行，大人與之。十載辛勤，卒立其業，鄉鄰皆善之。然諸子秦晉未合，大人嘗以此憂。

初，大人傷於羊，盲右眼，致與舉業絕。雖然，春秋代替，猶自強不已。詩云：失之東隅，收之桑榆。大人之謂也。

丙申末，師以親題命，赧然無以下筆，強為之傳，彰男立冬之不孝也。

六藝文言007學員習作 大人小傳

大人，諱連興，河南人也，其先出於齊魯鄭氏，蓋避難遷豫也。兄妹七人，幼家貧，嘗以荊草籽充饑。好讀書，至初中，值文革乃輟。後入鄉府，習駕駛。丁未中，娶趙氏，育四女一男，常以讀書勉諸子：“萬般皆下品，唯有讀書高。”是故屢擇良校良師，兩女入大學，鄉鄰羨之。

古語云：“勤儉，治家之本。和順，齊家之本。大人效之，自奉甚儉，常誡子女：“取之有度，用之有節，則常足。”一缊袍，大人被之十餘載，諸子嫌其舊，欲易之，大人堅辭，曰：“衣尚新，可再穿十年”。其儉樸若是，它皆類此。

嗚呼，聖人三寶，大人得其一焉。其養德若是，雖長途奔波，餐風宿露，亦不免於困。茲以兒孫輩憂，先甜必後苦。小女不敏，幸以師命，謹為小傳以省焉！

六藝文言006號學員“大人小傳”習作2

家大人傳

家大人者，姓某諱某。閩南人。昔先祖攜家小去鄉梓適石磎，不事農桑。

幼與祖母居，慈訓之曰：“家道中落，父嗜賭，母自去，吾唯孫一人，汝當勤勉，光耀門楣”。遂志於學。閑時為徒，學得制漆器藝，以補家用。祖母又曰：“學不可廢。”銘記在心，不敢稍怠。行為端正，容止謙恭。後數年，就讀師範。及舞象之年，文革事忽起，上令諸生上山下鄉，故棄學下田。因稍識學，乃於村庠授課為業。及有妻子，遂返鄉為教師如故。馳騁杏壇數十年，布衣蔬食，恪盡職守。培桃育李，清白立身。寬以待人，同事甚喜與相處。至告老歸家，往來猶不絕。若遇婚喪，必來邀之。

育兩女，一承父業，每訓曰：“為師之道，當愛其生，守其責，精其業，方為良師也。”女亦感之，銘之終身。今值良辰，謹以此小傳，感念父恩。

六藝文言 005號學員“大人小傳”習作2

大人，王姓，諱仕平，蜀廣元人也，少喜織繡，性平和。其父見其不事學業，命其治石，以一技養，或足以糊口也。大人遵命，一生無改。大人自奉儉約，亦以此教諸子，常曰：“從儉入奢易，由奢入儉難”，雖一二飯粒灑落，必使諸子拾食。

每論及家事，大人數祖上尊榮，勉曰：餘王家，大姓也，向以孝聞，蒙鹹豐禦賜”孝友”牌匾，立坊以彰後世，爾等切記，無忝爾祖。大人事其祖母甚謹，年九十有三，乃仙去，無疾而終。

《孝經》云：“故自天子至於庶人，孝無終始，而患不及者，未之有也。”大人雖一介庶民，然其所及，亦有可稱者也。

六藝文言004號學員“大人小傳”習作2

大人，彭姓也，諱昆榮。兄妹四人，大人居長。弱冠之年，父卒，隨母養家，育五子。大人性篤厚，勤懇任力。初，家貧，學業不繼，自習土建，泥水電工，無有不通者，鄉鄰皆美之。自是修屋建樓，漸立其業。遇無力奉薪者，常免之，遇拖遝不與者，亦不索。其取予若是。

蒙大人之德，諸子皆恪守本分，兢兢業業，以仁義事人。《孝經》云，“未有上好仁而下不好義者也”，其此之謂乎？

六藝文言003號學員“大人小傳”習作2

大人諱團，晉人也。兄妹五，居長。事農，知稼穡之艱，常以此誨諸子，然性篤厚，不事周旋，薄營生，親朋多輕之。

不惑年，復爭訟，幸得解。至耳順，父卒，妻罹惡疾，竟不足五日，至於絕望。詩云：明明上天，照臨下土。頃之，妻疾愈，或篤厚之報也。有子女數人，皆以孝稱。

六藝文言002號學員大人小傳習作3

家慈小傳

家慈，林氏，閩人也。幼家貧，兄弟九人，三餐常無以為繼。總角之年從父事農，及長，適鄭家，育二子一女。敦倫盡分，上下相睦。

後隨夫學佛，慈心及物。家患鼠，不忍餌殺，置鐵籠，及獲，放之於山。曰：自此而後，毋復擾民，而使人獲。歲寒，常曰：“人有衣物禦冬，若雞豚之屬，無以避寒。”言之戚戚。

時遇慈濟化緣賑災，欣然解囊，後逢歲末必捐，禱曰：“願使天下無災，人民無難。”又發勇猛之心，學誦佛經。以無丁之識，竟誦地藏、無量諸經。

孟子曰：“親親而仁民，仁民而愛物。是謂君子之行邪？”若婦人者，目不識丁，足不出戶，而能知愛民慈物，“人之初，性本善”，林氏之謂也。

六藝文言002號學員大人小傳習作2

家嚴小傳

某某某，閩人也。幼家貧，早喪母，父事漁，常感念艱苦，遂以進學勵某。某好學敏思，兢業勤勉，及長，所從事多有所獲。後病，久不愈。及入於佛，漸有所悟，遂舍畢生所蓄，持齋供佛，行善不輟。其日常自持甚嚴，早晚粥飯，衣舊衣，履敝履，水複多用，紙使再三。如此十載，病竟愈。常謂人曰：老子所謂禍福相倚，某之謂也，某之謂也。

初，疾親苦，欲相從，其父怒責之，遂返竟其學業。兄弟三人，皆承父業。

仕隱君先生範作1

大人小傳

大人，諱某某，少孤，涪陵人也。其先出於江夏黃氏，蓋湖廣填四川之入蜀者也。母夏氏，育十餘子，家貧，惟三子成人。癸卯中，娶張氏，育二子二女，事夏氏甚謹，及病，不能起四年，無一餐不繼。大人以制石為業，收徒六七，共生計也。雖然，技熟藝精，和厚承業，殊為鄰里所稱。其師傅早故，遺一子，大人攜之，至於婚假立業。

時，舉業難，民人常困，鄰里子多不續學，至小初輒止。大人常以讀書事勉諸子，“萬般皆下品，惟有讀書高。惟爾可讀，則畢而後已。勿他慮。”遂異於鄉人，長至高中，少皆舉於府，鄰里多羨，不以屋殘瓦破有所輕！詩云：“教誨爾子，式榖似之。”此之謂也。

大人以寬仁處閭里，即遇糾紛，亦以和為貴，故常能得人。時有鄉黨相請，事無大小，力之所及，必竭之焉。乙未歲末，大人七十五誕，鄰人以為大祝壽，皆相互詢不絕。大人辭曰：“鄉野鄙人，不勞親友掛心。”惟故交近親數十人而已。

君子曰：雖小民，亦有可取，君子之德風，風之所至，必有所偃也。初，夏氏常謂大人喜讀書，家貧不能事舉耳，大人謹厚如是，其風有所自矣！

雪域桃源先生範作1

先大母姜氏行略

先大母姜氏，諱某。民國三十九年庚寅，大父卒，遺留四子。長子、次子為其兄所接引，送入湖南撫養。三子七歲、四子六歲，皆在側立。四子即家嚴也。

大母方逾而立，家人屢勸以再醮，不許，持抱二子泣曰：“若去之，奈吾兒何？”遂決意守節，父兄不能奪其志。逾數年，舅姑相繼病沒，家無餘財。大母歷盡艱難，深持斬衰之禮，恭率子弟，奉安靈柩於祖塋。又督課諸子溫厲，使悉以成材。家嚴每謂餘曰：“微汝祖母，吾其不知所之矣。”乙亥夏，家嚴接來就養。時媼久病臥牀，或數月不能起，飲食溲溺皆依家慈服侍。庚辰秋八月，吾兒初生。母嘗抱兒於牀前，媼見輒笑，問曰：“誰之子耶？”對曰：“長孫某之子，可抱乎？”媼曰：“不可，恐跌落也。”

壬午春二月，病卒，年八十四。媼為人威重，性慈儉。上侍舅姑，下撫子息，友愛姒娣，敦睦姻親。為嫠婦凡五十二歲，冰雪為心，寒霜立志，大有古節婦之風，鄉里榮之。

贊曰：近世聖道中絕，孝義墮壞，流風頹然，不可迴轉。大母乃能於喪亂之際，恒秉清操，孤身挺立於雪霜之間，矢志不渝，卒使吾門烝嘗無缺，雖中微而復興。嗚呼！其德尚矣。