“中華文言復興學會”弟子習作四（20170205）

2017-02-05 六藝書院純儒科舉教育研究中心

六藝書院“中華文言復興學會”

面向全社會開展文言專業培訓

 中華民族復興在文化，文化復興在教育，教育復興在承續文脈，以重建士大夫階層，扭轉社會風俗與治理模式，復興傳統文言文是承續文脈的核心與關健。當前社會，在私塾教育這一塊，普遍缺少文言文寫作教育，先生與老因為這一塊的缺失無法深度地教學相長，與傳統私塾教育的差距依然很大，培養出來的學生與傳統科舉弟子的差距也很大。體制教育方面，基本沒有專門的文言文寫作課程，即便有也是一些業餘興趣班，沒有建立廣泛而穩定的機制。社會自發學習方面，多是自己摸索學習，興趣性居多，國學根基不牢，缺乏系統性、機制性學習訓練，而且受傳統“文人相輕”及“恃才清高”的影響，互相學習交流指正有限，沒有師友的切磋指正，難以上臺階，多半到一定程度就止步了。為此，基於振興文脈的歷史使命，提升私塾教育深度與高度的需要，本書院成立民間中華文言復興學會，專注於文言文專業培訓，由當代文言復興運動先驅、知名古文家、六藝書院山長仕隱君先生擔綱核心培訓導師，其他高賢為輔助教授，吸納一批志者、學者，通過扎實專業學習，培養一批文言傳承骨幹，推動文言復興，為文脈承續、教育與文化復興作出歷史與時代貢獻。具體事宜如下：

文言小學班（初級班）：凡有興趣、有志於文言文學習者皆可加入，學會提供持續的免束脩(名額有限）微課培訓。通過初級班學員培訓考核者，具備一定的文言寫作常識、認知和水準，有一定的深入學習興趣與自信，能開展簡單的文言教學工作，併發給本學會文言初級培訓證書（古文文士），則可以進入中級班（古文學士）、高級班（古文碩士），進行更深入的研修，中級班學員可以加入六藝文言培訓體系，擔任初級班助教工作，並獲得相關報酬。本初級班培訓以仕隱君導師為總主持，其他擅文高賢為輔助講習，明確計劃，認真學習。

聯系方式：廣州六藝書院仕隱君老師  13710029163    微信：gz61shuyuan

有意向者，請加聯系人微信，然後安排學習。

 古人雲：文之時義大矣哉！

文言復興事業是一項存亡繼絕、開創未來的歷史事業，您能學習嗎？您能勤奮嗎？您能承擔嗎？

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習作練習四：與妻（夫）書

 六藝文言030號學員“與妻（夫）書”習作4

 與前夫書

 君，見字如晤。結縭七載，失和分手，十六春秋矣，驀然回首，恍如隔世。痛矣，少不更事，不諳倫常，不顧幼弱，任意使性，拋君離家，致遺親憂，孑然至今，事功未成。夫人必自棄然後人棄之，白駒過隙，閱世明哲，惟虔心聖道，以恕己於萬一矣。七歲以來，雖罄產辦學，無有怯也。蒙君辛勞，小兒成人，孝順聰敏，妾心慰焉！夫婦因緣，雖是天意，亦關人事。嗚呼！往事不可諫，來者猶可追。妾茲從聖教，了知因果，漸明善惡。詩曰：“永言配命，自求多福。”意在斯乎？意在斯乎？丙申年臘月三十日妾書。六藝文言025號學員“與妻（夫）書”習作4

 吾夫榮鑒：雖朝夕相處，恍然提筆，似千鈞重。渾渾茫茫，竟不得落字處。攜手十八載，相顧鬢已霜。風雨起伏，甘辛同舟。噓寒問暖，呵護備至。蒙君之德，偶遇經典，妾遂離職興學，雖無盈餘，亦無大過，然虔敬之心增，化育之志長，昔者蒙昧，今者聞道，此妾所進益者也。雖君以時務相勸，然妾道心已固，安能濡滯，效尋常婦女嘵嘵於瑣碎哉！屈子曰：“苛餘心之端直兮，雖九死其猶未悔”，妾以此自勉，雖苦亦得其樂也。朝於斯，暮於斯，惟君與我有是夫。嗚呼，婦以柔順為敬，妾多失之，冒犯之處，乞君寬宥。

書不盡意，敬申寸悃。詩雲：“妻子好合，如鼓琴瑟”，以此相勉，必室家康合，白頭偕老矣。商埸不易，信義唯先，望君珍重!丙申臘月二十八日妾敬拜。

 六藝文言023號學員“與妻（夫）書”習作4

 與妻書

吾妻如晤：結縭十八載，無半箋相寄，而今從師學文，提筆相敘，寥展心事。

憶往昔，君值芳華，一襲紫衣，風姿英卓，一顰一笑，猶在眼前，此憑欄靜思不能望者也。長女初度，君鞠育勞瘁，後次子再降，復撫蓄如初，致體弱失健，每念不更事之舉，赧然有愧。幸聞聖教，反求諸己，惟有洗心易行，虔心向學，方有補於將來。

師近日雲：夫婦和而後家道興。誠然如斯，願與君共勉。寄曰：

夫婦好合鼓瑟琴，宜爾室家修身心。和諧圓滿法伴侶，家道復興敦人倫。

丙申年臘月廿八於奉善草堂

 六藝文言020號學員“與妻（夫）書”習作4

夫君如晤：結縭十年，為妻躬行婦道，不敢稍懈。相夫教女，此妻之職責所在也。昔女兒先在學堂讀經四五年，後奉君之令回體制內讀經班學習。期年以來，成效甚微。後又生變故，遂又令返學堂讀書。幾番來回，女兒不勝其擾，屢為痛哭。妻見之亦深傷感，不知所措。嗚呼！真可傷也。另，君立身商海，觥籌交錯，月以十數計。妻為此常念之，深為憂慮，夜不能寐。君宜適可而止，保重身體。前賢有言：“飲酒醉，最為醜。”此言女兒讀經班之訓詞也。君可不自珍哉！今值歲末，佳節將至，願君早歸，閤家團聚。丙申臘月廿三日，妻敬拜。

 六藝文言017號學員“與妻（夫）書”習作4

 與未來妻書

卿卿吾愛：餘年近而立，迄無家室。但不知卿竟是誰，今在何方。亦不知何時能與卿相遇，並結姻好，共度一世。嗟夫，真茫然也。夫乾坤既開，人倫為先。家庭之中，夫婦至重。自開蒙受教以來，餘即欽仰古聖先賢，敬慕儒林高風，躬行效法。今番既立家室，娶妻必賢。古德雲：“治國平天下之權，女人家操得一大半。”家有賢妻，受益三代。閫內賢淑，而其夫與子為悖亂者，蓋亦鮮矣。故餘於卿之門第尊卑、容貌醜姸、學歷高低，百無一求，惟願卿為女君子也。誠願卿也，亦能常閱女德經典如《女四書》之類並踐行之，不求深湛，盡力即好。餘亦好佛法，常持名號，總誦不息。誠願卿也，亦能發心持願，力和同修，同沐禪境。如蒙卿垂愛，既歸我家，卿必當孝侍舅姑，敦倫盡份，撫育子女，使悉成材。餘亦當修身育德，進學從業，以求大成。夫妻相和，舉案齊眉，相敬如賓，白頭偕老。嗟夫！若能此者，則真吾張門之福也。敬致冬祺。丙申臘月廿二日，超敬拜。

 六藝文言016號學員“與妻（夫）書”習作4

 與未來妻書

 卿卿吾愛：餘年近而立，迄無家室。心之所想，大人企盼。但不知卿竟是誰，今在何方，亦不知何時能與卿相遇，並結姻好，共度一世。嗟夫！真茫然也。夫乾坤既開，人倫為先。家庭之中，夫婦至重。家有賢妻，受益三代。閫內賢淑，而其夫與子為悖亂者，蓋亦鮮矣。故餘於卿之門第尊卑、容貌醜姸、學歷高低，百無一求，惟願卿為女君子也。誠願卿也，當有四行：一曰食素。仁者好生不殺，以感萬物生長，以至清心寡慾。餘亦好佛法，常持名號，總誦不息。誠願卿也，亦能發心持願，力和同修，同沐禪境，故與卿有素食之求；二曰知禮。女子無才便是德，應善禮好雅，舉止有度，德行有範，尊孝父母，乃成母儀；三曰勤勞：既為女子，當長於女工，善於廚藝，此二者不可或缺，方可操持後庭；四曰柔順：君子八雅，修生且養性，婦人亦有所好，願卿通其一二，閒時酌以情意。如蒙卿垂愛，既歸我家。男主外，女主內。夫妻相和，舉案齊眉，相敬如賓。卿當孝侍舅姑，敦倫盡份，撫育子女，使悉成材。餘亦當修身育德，進學從業，以求大成。白頭偕老，同享天倫。嗟夫！若能此者，則真吾杜門之福也。順頌時綏。某年月日，暮德於密須古城，手書敬拜。

六藝文言014號學員“與妻（夫）書”習作4

夫君見字如面：敬問和安。與君相識，迄今二十六春秋矣。憶念昔時，為妻家寒，容貌庸陋，又不善言辭，百無一取。而君玉樹臨風，仰高者如過江之鯽。蒙君不棄，乃結夫婦。妻初歸君家，或有任性，常生瑣事。君性溫厚，遇事容讓。嗟夫，忽忽數十年過去，今日思之，歷歷在目。遙想當日，妻不勝赧然有慚也。結縭以來，早年為妻困於壓力，奔波職場，未曾好生侍奉夫君，孝順舅姑。今後願常習《四書》、《女誡》等，躬身踐行，學為人妻人婦，以贖前愆。麟兒逸朗，身康體健，活潑好動，心地純良。又得傳統文化之薰陶，喜好文學，親近經典，此乃幸事，望君勿慮也。君年近不惑，身體最為緊要。妻聞古人雲：“日出而作，日入而熄”，又曰：“春生夏長，秋收冬藏”。君性勤好學，夙夜讀書，體況日下。為妻每念此事，常謂懮心不已，望君多加珍重。切切。即頌冬安。丙申臘月二十三日， 妻敬拜。

六藝文言013號學員“與妻（夫）書”習作4

吾夫榮鑒： 光陰飛逝，如白駒之過隙。恍然而覺，結縭已十二春秋矣。今通訊發達，電話、微信、QQ，不一而足。而夫婦朝夕相見，妻今竟手寫家書，婉奉曲達，其緣何耶？君其勿怪，實為妻初習雅言，欲與君共用手澤相知之意也。今大道淪棄，世尚奢靡。縱慾之風，甚囂塵上。以是道德毀敗，人心不古。嗟夫！真可歎也。以家門有福，前積善緣。數年以來，我夫婦沐浴傳統文化之光輝，粗獲啟蒙。曾記否，夫婦攜手同遊，共涉煙波，聽經聞法，拜師訪友。嗚呼，此生能與君相伴，修身養德，真幸事也。妻聞朱子雲：“子孫雖愚，經書不可不讀。”是故我夫婦大惡體制學校狡頑之氣，且慕古私塾教育之道，遂有為子孫改轍意。今歲之初，吾家愛女纔十歲，君乃令退學，轉入書院讀經史，修習才藝。妻亦以為此舉大善，若積以累年，必有所成也。如此舉動，驚世駭俗，頗為世人所非異。而我夫婦若不同心同德，豈有斯舉耶？君性直，不好珍翫聲色。一心向道，修身明志，數十年不懈。 幸甚至哉，得夫如此，妻復何求！求道向學之途中，惟願君常伴，把臂相依。三口之家，其樂融融也。言不盡意。敬祝和安。丙申臘月廿日。妻敬拜。

六藝文言012號學員“與妻（夫）書”習作4

江陵吾妻：自桃面初識，星轉鬥移，二十餘年矣。結縭以來，情意綢繆，如鼓瑟琴。卿孝父母，和昆仲，親幼小。又善持家，克勤克儉，遂致事業興順，內外井然。《詩》雲：“之子於歸，宜其家人”。嗟夫，實卿之謂也。古語曰：“隂陽和而後雨澤降，夫婦和而後家道成。”肇端乎夫婦。故《闗睢》篇冠之以《詩三百》，以是經夫婦，厚人倫。實脩齊之道，斯為至要。卿雖不甚讀書，而所行皆合乎聖道，真可謂女君子也。有妻如此，今生何遺焉。而近世以來，禮樂崩淪，政教失，家殊俗。以致於淆亂紛呈，人心不定。愚不自量，願與卿攜手，同心戮力，成一家之教，表率四鄰。唯小女清揚，秊值垂髫。動靜有度，聰慧可人。當以聖賢之教施之，勿使怠荒仼性，増益習氣。閨閫母教之職，卿任所在。毋忽毋怠。慎之慎之。 言不盡意。即頌時祺。夫玉德茟。

六藝文言010號學員“與妻（夫）書”習作4

王君如晤：

前日電告將遠行，不知抵否？婦近日尊師命，讀《女戒》、《內訓》等女教典文，乃知夫婦之道，人倫之始也。“男以剛為徳，女以柔為用；男以強為貴，女以弱為美。”“敬順乃為婦之本。”想吾夫婦失和，訟爭不息，終至勞燕紛飛，皆因此理不明，剛柔不濟也。

俱往矣！今君孑身離嚮，以商為謀，婦無他助，惟竊言一二，望君留意。商海如戰場，凡事忍為先，信為要。古人雲：以義為利，凡以利為利者，多逢殃咎。吾等勉之。

大雅、小雅（二女名）近日均安，勿念。婦自會悉心教養。謹申數字，用展寸誠。君善自保重，順頌商祺！愚婦敬呈，丙申年臘月二十日。

六藝文言009號學員“與妻（夫）書”習作4

增金奉啟賢妻妝次:昨接來電，寥寥數語，未曾多問家事，因一切用度，皆汝承辦，餘無憂矣！故不多問。今歲無事，悠遊四方，拜師訪友，受益匪淺。乃知學問之精深，不可測焉；道德之廣大，不可度焉。比之大德君子，餘自愧弗如，不禁赧然。

近日身體安然，請勿多慮。汝操勞日用，夙夜匪懈。當忙裏偷閒，拾掇身心。自結縭以來，汝辭教歸家，養老育幼，盡心竭力。然餘性情戇直，時有刺語，幸汝有容，卒不至於乖悖。俗言“妻賢夫禍少，子孝父心寬。”汝之謂也。

馨美二禾，年齒漸長，當教習禮儀，令誦讀經典。“教兒嬰孩，教婦初來”，勿令怠荒嬉戲，漸寖習氣。慎之慎之！餘不贅述。珍重！臘月十九日草於黃島寓所。

六藝文言008號學員“與妻（夫）書”習作4

與未來妻書

吾妻如晤：睽違久，不知君在何方？關關睢鳩，在河之洲。君若在洲，且聽郎言：

夫情之至上者，雖烏有之人，亦為之舍。每覽昔人慷慨之舉，無不為之動容。人貴相知，通性情以達理義也。詩曰：“死生契闊，與子成說。”雖望斷天涯路，猶有成說之期。

觀今日之中國，齊家治平之任，棄若敝屣；縱欲奢靡之風，甚囂塵上。孕期出軌之事，屢出不窮；離婚分財之聞，數見不鮮。彈指瞬間，林丹英明不再；茶前餐後，寶強有苦難言！何哉？人心不古，絕仁棄義，違理悖情是也。情合乎性，性合乎理，此之謂真性情也，反是，縱耳目口舌之欲，盡自由張揚之性，謂之假性情。

楊柳堤畔，隻影徘徊；綠水清波，驚鴻翩躚。丙申年隆冬，郎居東山，靜待君歸！

六藝文言006號學員“與妻（夫）書”習作4

郎君如晤：

鋪箋操觚，不知翰墨所之。念朝夕相處，十年有五，妾勤於業，鮮與長談，今借鴻雁，聊以抒懷。

郎君公務在身，幾無暇時，常中夜而不返。妾心急之，實則念之。相夫教子，古內子之職也。妾亦自效，期不負於君。茲與泓兒讀經，始知文化之博深，有感於斯文之喪，遂有授童蒙意。尋得山中學堂，欣然歸往焉！

夫教子之道，嚴慈有度，故作之父，作之母。有詩雲：“地生連理枝，水出並頭蓮。”夫婦和，家道可成，教亦不差也。妾益好學，奉師命以文言書，始知可傳情訴志於君也。

初學文，搜枯常有窮時，就此擱筆，即頌冬安。妾濱敬叩。丙申臘月二十二淩晨。

六藝文言005號學員“與妻（夫）書”習作4

夫君臺鑒：

見字如面，同衾八載，妾未嘗隻字付鴻雁。初，汶川震難，妾與君相識，然後相知，至於琴瑟共鳴，風雨同舟。賴祖福澤，妾得以習國學，傳聖教，竟能以文言書，以泯荒昧。君或以為奇，實則古君子之常人也。古人雲：“靜以修身，儉以養德。”此誠固身安家之本也，伏願夫君為妾引之，兒近喜讀書，勿慮。初習文言，情采不富，惟辭達而已。妾頓首敬叩。

六藝文言004號學員“與妻（夫）書”習作4

愚妾梨花頓首拜於夫君尊前：

再展紙，已隔十三載，今從先生學文，試以文言書。古訓有雲，“夫為妻綱”。自妾歸家，君即以身示範，諸事以家和為重，曰，“吾無它求，惟室家康寧。”遂與君同呼吸，共進退，上孝父母，下教子女，中和昆仲，工作亦兢兢業業，詩雲，“妻子好合，如鼓瑟琴。”其此之謂乎？

妾從教興塾，迄今七載，君內外獨當，無多言，丙申孟秋，為妾故，君入主書院，教綱自此舉矣。皆曰，“夫婦同心，書院必興，我等放心矣。”妾竊為之喜。初，妾轉行從文，君曰，“毋憂家中用度，汝不悔即可。”非君支持，妾何以至此？

麟兒銳東，自二歲十月入塾，至今六年有餘，其心地單純，心思敏捷，好讀書，此塾教之功也。然其定性不足，樂嘻遊而憚節儉，此接之失也。近其狀異於昨，蓋君之言傳身教故也。書短意長，敬申寸悃。詩雲，“執子之手，與子偕老。”此君之願，亦妾之願矣。愚妾梨花頓首再拜。丙申臘月二十一日。

六藝文言003號學員“與妻（夫）書”習作4

致未來妻書：

吾子青盼：

不意預作尺素，以祈鴻傳。嗚呼，廊前堤畔，有女如雲，雖則有雲，匪我所思也；詩曰：窈窕淑女，君子好逑；期天作良緣，與卿偕行；然未見君子，遐想萬分，輾轉反側。

餘聞，夫不德，則無以服婦，婦不賢，則無以事夫。然則修身莫如敬，成禮莫如順。卿不必才明決異，不必辯口利詞，不必顏色美麗，不必工巧過人，惟貞靜和柔，則可事公姑、寧室家也。餘初習聖教，以文為始，漸知夫婦琴瑟之理，茲普世室家難寧，至於分崩離析，子女遭殃，皆此故也。《書》曰:牝雞無晨。未有牝雞司晨而家不索者，卿勉之！丙申年臘月甲辰日。

六藝文言002號學員“與妻（夫）書”習作5

吾愛如晤：

再展萱箋，不意十五春秋。憶桃面初識，相隔千裏，吾奔波於嶺表，君執教於鯉城，唯電話書信稍得兩通。樂舞琴畫，君所好也，男童女稚，君所愛也，及歸於吾，舍愛棄好，去家離親，勞於貨殖，後孕育小子，倍嘗劬勞。吾返家事商，篳路藍縷，待業稍定，又沉於股票，溺於遊玩。吾之負君多矣。聖人曰：夫為妻綱，吾之不德，何以舉綱？及遇聖賢之道，方遷習改過，君始開顏。然吾旋又癡於文，迷於書。出納會計，無心及之，灑掃庭除，不曾染指。君之辛苦，吾實知之。凡為女子，誰不愛美？數年以來，君鮮添衣，令妹舊裳，常在吾家。君之不忍，吾實知之。

自君入吾門，上敬下和，室家鹹寧，相夫教子，勞苦功多。今小子漸長，品學兼優，或可稍慰汝懷矣。嗚呼！人非草木，孰能無心，君之辛苦，吾實感懷。詩有《桃夭》，君實稱之。今為君歌之：“桃之夭夭，灼灼其華。之子於歸， 宜其室家。桃之夭夭，灼灼其華。之子於歸， 宜其室家。桃之夭夭， 有蕡其實。 之子於歸，宜其家室。桃之夭夭， 其葉蓁蓁。之子於歸， 宜其家人。”