六藝文言仕隱君教學範文：徒說

為師者方能為徒，為徒者方能為師。為其不尊，故知其尊，為其不教，故知其教。其不尊者，或其德薄，或其才庸，不足為徒尊也，或其狂悖，或其恃傲，不能尊師也。不足為徒尊者，其師固有不稱者，然憑己意判之，違師生之義，以下淩上，遺耻於師，亦徒之道耶？其不教者，或其性躁，或其怠慢，待恭謹而後教也，或其乖張，或其恣肆，而不欲教也。其徒固有不端者，然師尊道而行教，遲緩當否之間，教與不教之際，誨徒以師道也。受耻於徒，是知徒道，不教於師，是知師教。
古人謂徒曰弟子，徒之於師，若弟或子，師之於徒，若兄若父。故師徒之義，非惟傳道授業解惑矣，亦仁愛孝悌也。子弟不能以父兄薄庸而違之，父兄不能以子弟躁慢而棄之。不違則弟子之禮成，不棄則先生之教立。回之善師，因其不違也，仲尼善教，因其不棄也。善師者，雖仇敵亦可師，況薄庸者乎，善教者，雖狂悖亦可教，況駑鈍乎者乎？桓公師管仲，卒為五霸，仲尼教子路，卒成十哲。
嗚呼！率性修道，存乎一心。《弟子規》曰：首孝悌，次謹信。此聖人之雅訓，弟子之法則也。人心多澆薄，世事多悖逆。天尊地卑，乾坤定矣。聖人法天地以定人倫，然後制禮作樂，乃至於車馬服飾，以明乾坤之道，上下之義，其思至高，其慮至遠。違此，非惟師徒之禮不具，父子、君臣、夫婦，兄弟，亦不備矣。
余常學駕駛，有同學素能開車，然無照，教練平時所授，不以為然，常輕心掉之，三五缺課，及考，卒未能過。人常聞龜兔賽跑，道理至明，而行屢犯。嗚呼！不違如愚易，程門立雪難，人情一貫，物理皆然，修道存心，可不勉乎？以教學故，作說以示諸生，丁酉夏五月二十七日己卯。