仕隱君談教育92：習字從楷書開始還是從篆、隸書開始？
仕隱君談教育92：習字從楷書開始還是從篆、隸書開始？
2017-02-08 六艺书院纯儒科举教育研究中心
仕隱君談教育92：習字從楷書開始還是從篆、隸書開始？
或有學堂學書從自篆始，其因或有三：一曰：習《說文解字》而後重之；二曰：學書者據傅山所言：“楷书不知篆隶之变，任写到妙境，终是俗格。”“[……]
Monthly Archive: 2 月 2017
“中華文言復興學會”弟子習作四（20170205）
2017-02-05 六藝書院純儒科舉教育研究中心
六藝書院“中華文言復興學會”
面向全社會開展文言專業培訓
中華民族復興在文化，文化復興在教育，教育復興在承續文脈，以重建士大夫階層，扭轉社會風俗與治理模式，復興傳統文言文是承續文脈的核心與關健。當前社會，在私塾教育這一塊，普遍缺少文言文[……]
“中華文言復興學會”弟子習作二（20170210）
2017-02-13 六藝書院純儒科舉教育研究中心
六藝書院“中華文言復興學會”
面向全社會開展文言專業培訓
中華民族復興在文化，文化復興在教育，教育復興在承續文脈，以重建士大夫階層，扭轉社會風俗與治理模式，復興傳統文言文是承續文脈的核心與關健。當前社會，在私塾教育這一塊，普遍缺少文言文[……]
《白話楚國史——血泣楚天》（1-10）食蹯不得
2009-05-10 02:46閱讀：100
（-10）食蹯不得
城濮之役後，晉文公乘勢擴大政治影響，同年五月就組織了踐土（今河南省原陽縣西南，武陟縣西南）之盟，同年冬又組織了溫之會，第二年夏六月，組織了翟泉（今河南洛陽城內大他西南池水）之會。踐土之會有晉侯、魯侯、齊侯、宋公、蔡侯、鄭伯、衛[……]
“中華文言復興學會”弟子最近習作（20170210）
“中華文言復興學會”弟子最近習作（20170210）
2017-02-13 六藝書院純儒科舉教育研究中心
六藝書院“中華文言復興學會”
面向全社會開展文言專業培訓
中華民族復興在文化，文化復興在教育，教育復興在承續文脈，以重建士大夫階層，扭轉社會風俗與治理模式，復興傳統文言文是承續文脈的核[……]
六藝書院2017年春季招生簡章
2017-01-31 廣州六藝書院
六藝書院2017年春季招生簡章
六藝書院經過七年的私塾教育深度實踐，考察並見證了眾多讀經家庭的血淚教訓，同時對國學教育普遍夾生飯現象，深感憂慮，對私塾教育的未來，迸發必須承擔的熱枕。我們認為：私塾教育不是體制的業餘補充，更不是回歸體制的絕緣橋樑，私塾教育[……]
父親殺長期“啃老”獨生子 曾替子還債200萬
中国青年网 01-10
1月9日早晨5点07分，苏州常熟莫城三塘村南浜7组18号发生悲剧。
一名年近古稀的老父亲杀死独生子后报警。
当警务人员、120急救人员、法医赶到现场时，床上的儿子已经脑浆迸裂，确认死亡。
记者在莫城派出所确认，杀人的是父亲朱水根1950年出生，儿子朱志强197[……]
新任中紀委副書記李書磊關注“政統與道統分離”，意味著什麼？
新任中紀委副書記李書磊關注“政統與道統分離”，意味著什麼？
2017-01-09 李書磊 大同思想網
原標題：偶像如何構建
來源： 瞭望東方週刊
科舉是一個很巧妙的設計，是文化、教育、政治的結合點。它首先把意識形態制度化了，讓主流價值成為剛性的導向、有了真實的養成過程；同時它又是教育體系、又[……]
“中華文言復興學會”弟子最近習作（20170210）
“中華文言復興學會”弟子最近習作（20170210）
2017-02-13 六藝書院純儒科舉教育研究中心
六藝書院“中華文言復興學會”
面向全社會開展文言專業培訓
中華民族復興在文化，文化復興在教育，教育復興在承續文脈，以重建士大夫階層，扭轉社會風俗與治理模式，復興傳統文言文是承續文脈的核心[……]
文化復興非文言不興，民族復興非文化不行
2017-01-08 仕隱君 六藝書院純儒科舉教育研究中心
文化復興非文言不興，民族復興非文化不行
作者：六藝書院仕隱君（個z61shuyuan）
前言
中華民族的傳大復興，在於中華文化的復興，中華文化的復興在於士大夫的重建，士大的重建在於文言文的復興，文言文的復興根本在於“以文取士[……]
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