仕隱君談文言34：學文言——重塑藝術家的根基
仕隱君談文言34：學文言——重塑藝術家的根基
傳統中國藝術是文人藝術，無論是書法、繪畫還是琴道、茶道，無不具有濃厚的文人色彩，因為這些藝術家，無一例外，都從小熟讀熟誦經史子集，然後或為官或為民，或為隱士、道士、僧人，都在其人生過程中不斷輸出文章，絕大多數都有文集，傳世的文章作品也都不少。其經史內涵與[……]
Monthly Archive: 8 月 2017
六藝文言：歷代科舉殿試文1——胡銓（宋）
六藝文言：歷代科舉殿試文1——胡銓（宋）
仕隱君：讀胡忠簡公禦試策
古之科場，以一文取功名多有，而以一文名天下鮮有，名天下而能長守其志，又加少矣。澹奄察高宗求言之切，直以出之，洋洋萬餘言，其異駭人主，其直忌閣臣，致冠元旁落，多士側目，雖然，其名動天下，又甚於廬陵之辟路也。
古之遺直，夫子嘉之。時南渡未[……]
仕隱君談文言33：“學文養老”已經來臨，還等什麼？
仕隱君談文言33：
“學文養老”已經來臨，還等什麼？
老年大學，並不新鮮，自1973年法國誕生全世界第一所老年大學以來，老年大學在世界各地代有發展，教學內容越來越豐富，授課模式越來越靈活，豐富了老年人的退休生活，讓“老有所學、老有所樂、老有所為”。可是不足也明顯的，老年大學多為政府扶持，民間力量參與較[……]
（27、28）六藝文言最新弟子習作（20170822）
孔子云：“言之無文，行而不遠。”
魏文帝云，“蓋文章，經國之大業，不朽之盛事。”
宋濂曰：“嗚呼！斯文矣也，聖人得之，則傳之萬世為經，賢者得之，則族諸四海而准，輔相天地而不過，昭明日月而不忒，調燮四時而不愆，此豈非文之至者乎？”
嘉慶皇帝云：文之時義大矣哉！
“六藝文言”面向全社會開展文言專業課程
[……]
（24、25、26）六藝文言最新弟子習作（20170822）
孔子云：“言之無文，行而不遠。”
魏文帝云，“蓋文章，經國之大業，不朽之盛事。”
宋濂曰：“嗚呼！斯文矣也，聖人得之，則傳之萬世為經，賢者得之，則族諸四海而准，輔相天地而不過，昭明日月而不忒，調燮四時而不愆，此豈非文之至者乎？”
嘉慶皇帝云：文之時義大矣哉！
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文言專業課程
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（22、23）六藝文言最新弟子習作（20170822）
孔子云：“言之無文，行而不遠。”
魏文帝云，“蓋文章，經國之大業，不朽之盛事。”
宋濂曰：“嗚呼！斯文矣也，聖人得之，則傳之萬世為經，賢者得之，則族諸四海而准，輔相天地而不過，昭明日月而不忒，調燮四時而不愆，此豈非文之至者乎？”
嘉慶皇帝云：文之時義大矣哉！
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[……]
（20、21）六藝文言最新弟子習作（20170822）
孔子云：“言之無文，行而不遠。”
魏文帝云，“蓋文章，經國之大業，不朽之盛事。”
宋濂曰：“嗚呼！斯文矣也，聖人得之，則傳之萬世為經，賢者得之，則族諸四海而准，輔相天地而不過，昭明日月而不忒，調燮四時而不愆，此豈非文之至者乎？”
嘉慶皇帝云：文之時義大矣哉！
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文言專業課程
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（17、18、19）六藝文言最新弟子習作（20170822）
孔子云：“言之無文，行而不遠。”
魏文帝云，“蓋文章，經國之大業，不朽之盛事。”
宋濂曰：“嗚呼！斯文矣也，聖人得之，則傳之萬世為經，賢者得之，則族諸四海而准，輔相天地而不過，昭明日月而不忒，調燮四時而不愆，此豈非文之至者乎？”
嘉慶皇帝云：文之時義大矣哉！
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（13、14）六藝文言弟子習作（20170822）
孔子云：“言之無文，行而不遠。”
魏文帝云，“蓋文章，經國之大業，不朽之盛事。”
宋濂曰：“嗚呼！斯文矣也，聖人得之，則傳之萬世為經，賢者得之，則族諸四海而准，輔相天地而不過，昭明日月而不忒，調燮四時而不愆，此豈非文之至者乎？”
嘉慶皇帝云：文之時義大矣哉！
“六藝文言”面向全社會開展
文言專業課程
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（15、16）六藝文言弟子習作（20170822）
孔子云：“言之無文，行而不遠。”
魏文帝云，“蓋文章，經國之大業，不朽之盛事。”
宋濂曰：“嗚呼！斯文矣也，聖人得之，則傳之萬世為經，賢者得之，則族諸四海而准，輔相天地而不過，昭明日月而不忒，調燮四時而不愆，此豈非文之至者乎？”
嘉慶皇帝云：文之時義大矣哉！
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